En "La mujer del maestro" la obra de arte se coloca en el centro mismo del relato. Jordán es un escritor consagrado, una cruza entre James (por el aliento de la escritura y el juego con el título), Joyce (por la figura del escritor y el nombre de algunas de sus obras) y hasta Borges (por la estatura de escritor argentino más admirado que leído, por la compañía de su joven mujer y por su fe en la literatura). Convendría agregar, tal vez, otros nombres a ese cruce de escritores que la figura de Jordán estimula y provoca. El veterano novelista prepara su obra culminante cuando descubre que un joven escritor (sin nombre, como la primera voz de "Acerca de Roderer", una marca autobiográfica, quizás) ensaya un texto similar trabajando la figura de Prometeo. Jordán le solicita que detenga la escritura de su novela a cambio de un tácito permiso para acercarse a su mujer, a quien el joven corteja y persigue. El encuentro sexual se produce en el escritorio mismo de Jordán, es decir, en el sitio donde la escritura se hace posible. En ese lugar, ella le pide que "no escriba sobre eso". El muchacho, como Prometeo, le roba a Jordán el manuscrito de la gran novela y la mujer engaña a su viejo compañero creyendo que la novela no existe. El robo del fuego sagrado de Jordán le servirá para una tarde de amor, para escribir una novela acerca del maestro y la mujer del maestro (la novela misma) y recibir, como Prometeo, el castigo de su mirada "larga y extraña en la que había rencor, o perdón..." Tomado de: http://guillermo-martinez.net/index.php?tarea=notas&idNota_cat=9 .