3.9
Das Foucaultsche Pendel.
by Umberto Eco
Der Verlag würde gern annoncieren, es seien in diesem Roman, der seinem Autor den Schlaf geraubt hat, Liebe, Leidenschaft, Tod, Satanismus, Seelenheil und Perversion - das Ganze unter den Palmen von Surabaya-Jim - miteinander verflochten. Doch leider ist die Sache komplexer.
Wenn es leicht war, den Namen der Rose als einen Roman zu definieren, dessen Handlung in sieben Tagen an einem begrenzten Ort und zu einer bestimmten Zeit spielte, so kommt man in Verlegenheit, soll man die Einheit von Zeit, Ort und Handlung in diesem Roman bestimmen. Er spielt in den Jahren von etwa 1970 bis 1984 in einem Mailänder Verlag und in einem Pariser Museum, wo das Foucaultsche Pendel pendelt, mit einem unerheblichen Intermezzo von einigen Jahren in Brasilien. Er spielt in der Zeit von 1943 bis 1945 in einem Städtchen in den piemontesischen Hügeln. Er spielt vom zweiten Jahrhundert nach Christus bis heute in den gewundenen Gängen des esoterischen und hermeneutischen Wissens. Er spielt von 1344 bis zum Jahre 2000 auf den verschlungenen Pfaden des Welteroberungsplans der Tempelritter und Rosenkreuzer. Er spielt von Anfang bis (fast zum) Ende in der Nacht vom 23. auf den 24. Juni 1934, erst im Periskop, dann im Sockel der Freiheitsstatue im Conservatoire des Arts et Métiers zu Paris. Er spielt in der Nacht vom 26. auf den 27. Juni desselben Jahres in einem alten Landhaus, das Jacopo Belbo, der Protagonist, von seinem Onkel Carlo geerbt hat, während Pim, der andere Protagonist, sich die genannten Zeiten in Erinnerung ruft.
Zusammengefaßt: Drei Mailänder Verlagslektoren beschließen, nachdem sie zuviel Umgang mit Autoren »auf eigene Kosten« hatten, die sich an okkulten Wissenschaften, Geheimbünden und kosmischen Kompletten delektieren, aus reiner Spiel- und Spottlust (ohne jedes Verantwortungsgefühl) einen Großen Weltverschwörungsplan zu entwerfen. Doch jemand nimmt sie ernst.
Der Verlag hält es für angebracht, den Lesern mitzuteilen, daß nach der Nacht vom 23. zum 24. Juni 1984, zu einem nicht mehr feststellbaren Zeitpunkt, das Periskop aus dem Conservatoire des Arts et Métiers verschwunden und die Freiheitsstatue in den hinteren Teil des Chores verbracht worden sind.
Wenn es leicht war, den Namen der Rose als einen Roman zu definieren, dessen Handlung in sieben Tagen an einem begrenzten Ort und zu einer bestimmten Zeit spielte, so kommt man in Verlegenheit, soll man die Einheit von Zeit, Ort und Handlung in diesem Roman bestimmen. Er spielt in den Jahren von etwa 1970 bis 1984 in einem Mailänder Verlag und in einem Pariser Museum, wo das Foucaultsche Pendel pendelt, mit einem unerheblichen Intermezzo von einigen Jahren in Brasilien. Er spielt in der Zeit von 1943 bis 1945 in einem Städtchen in den piemontesischen Hügeln. Er spielt vom zweiten Jahrhundert nach Christus bis heute in den gewundenen Gängen des esoterischen und hermeneutischen Wissens. Er spielt von 1344 bis zum Jahre 2000 auf den verschlungenen Pfaden des Welteroberungsplans der Tempelritter und Rosenkreuzer. Er spielt von Anfang bis (fast zum) Ende in der Nacht vom 23. auf den 24. Juni 1934, erst im Periskop, dann im Sockel der Freiheitsstatue im Conservatoire des Arts et Métiers zu Paris. Er spielt in der Nacht vom 26. auf den 27. Juni desselben Jahres in einem alten Landhaus, das Jacopo Belbo, der Protagonist, von seinem Onkel Carlo geerbt hat, während Pim, der andere Protagonist, sich die genannten Zeiten in Erinnerung ruft.
Zusammengefaßt: Drei Mailänder Verlagslektoren beschließen, nachdem sie zuviel Umgang mit Autoren »auf eigene Kosten« hatten, die sich an okkulten Wissenschaften, Geheimbünden und kosmischen Kompletten delektieren, aus reiner Spiel- und Spottlust (ohne jedes Verantwortungsgefühl) einen Großen Weltverschwörungsplan zu entwerfen. Doch jemand nimmt sie ernst.
Der Verlag hält es für angebracht, den Lesern mitzuteilen, daß nach der Nacht vom 23. zum 24. Juni 1984, zu einem nicht mehr feststellbaren Zeitpunkt, das Periskop aus dem Conservatoire des Arts et Métiers verschwunden und die Freiheitsstatue in den hinteren Teil des Chores verbracht worden sind.
Literature & FictionWorld LiteratureEuropean
RELEASED2003
PUBLISHERFisicalBook
LENGTH761
LANGUAGEDE
Umberto Eco (5 January 1932 – 19 February 2016) was an Italian novelist, literary critic, philosopher, semiotician, and university professor. He is widely known for his 1980 novel Il nome della rosa (The Name of the Rose), a historical mystery combining semiotics in fiction with biblical analysis, medieval studies, and literary theory. He later wrote other novels, including Il pendolo di Foucault (Foucault's Pendulum) and L'isola del giorno prima (The Island of the Day Before). His novel Il cimitero di Praga (The Prague Cemetery), released in 2010, topped the bestseller charts in Italy. Eco also wrote academic texts, children's books, and essays, and edited and translated into Italian books from French, such as Raymond Queneau’s “Exercises in Style” (1983). He was the founder of the Department of Media Studies at the University of the Republic of San Marino,[3] president of the Graduate School for the Study of the Humanities at the University of Bologna, member of the Accademia dei Lincei, and an honorary fellow of Kellogg College, Oxford.
3.9
Das Foucaultsche Pendel.
by Umberto Eco
Der Verlag würde gern annoncieren, es seien in diesem Roman, der seinem Autor den Schlaf geraubt hat, Liebe, Leidenschaft, Tod, Satanismus, Seelenheil und Perversion - das Ganze unter den Palmen von Surabaya-Jim - miteinander verflochten. Doch leider ist die Sache komplexer.
Wenn es leicht war, den Namen der Rose als einen Roman zu definieren, dessen Handlung in sieben Tagen an einem begrenzten Ort und zu einer bestimmten Zeit spielte, so kommt man in Verlegenheit, soll man die Einheit von Zeit, Ort und Handlung in diesem Roman bestimmen. Er spielt in den Jahren von etwa 1970 bis 1984 in einem Mailänder Verlag und in einem Pariser Museum, wo das Foucaultsche Pendel pendelt, mit einem unerheblichen Intermezzo von einigen Jahren in Brasilien. Er spielt in der Zeit von 1943 bis 1945 in einem Städtchen in den piemontesischen Hügeln. Er spielt vom zweiten Jahrhundert nach Christus bis heute in den gewundenen Gängen des esoterischen und hermeneutischen Wissens. Er spielt von 1344 bis zum Jahre 2000 auf den verschlungenen Pfaden des Welteroberungsplans der Tempelritter und Rosenkreuzer. Er spielt von Anfang bis (fast zum) Ende in der Nacht vom 23. auf den 24. Juni 1934, erst im Periskop, dann im Sockel der Freiheitsstatue im Conservatoire des Arts et Métiers zu Paris. Er spielt in der Nacht vom 26. auf den 27. Juni desselben Jahres in einem alten Landhaus, das Jacopo Belbo, der Protagonist, von seinem Onkel Carlo geerbt hat, während Pim, der andere Protagonist, sich die genannten Zeiten in Erinnerung ruft.
Zusammengefaßt: Drei Mailänder Verlagslektoren beschließen, nachdem sie zuviel Umgang mit Autoren »auf eigene Kosten« hatten, die sich an okkulten Wissenschaften, Geheimbünden und kosmischen Kompletten delektieren, aus reiner Spiel- und Spottlust (ohne jedes Verantwortungsgefühl) einen Großen Weltverschwörungsplan zu entwerfen. Doch jemand nimmt sie ernst.
Der Verlag hält es für angebracht, den Lesern mitzuteilen, daß nach der Nacht vom 23. zum 24. Juni 1984, zu einem nicht mehr feststellbaren Zeitpunkt, das Periskop aus dem Conservatoire des Arts et Métiers verschwunden und die Freiheitsstatue in den hinteren Teil des Chores verbracht worden sind.
Wenn es leicht war, den Namen der Rose als einen Roman zu definieren, dessen Handlung in sieben Tagen an einem begrenzten Ort und zu einer bestimmten Zeit spielte, so kommt man in Verlegenheit, soll man die Einheit von Zeit, Ort und Handlung in diesem Roman bestimmen. Er spielt in den Jahren von etwa 1970 bis 1984 in einem Mailänder Verlag und in einem Pariser Museum, wo das Foucaultsche Pendel pendelt, mit einem unerheblichen Intermezzo von einigen Jahren in Brasilien. Er spielt in der Zeit von 1943 bis 1945 in einem Städtchen in den piemontesischen Hügeln. Er spielt vom zweiten Jahrhundert nach Christus bis heute in den gewundenen Gängen des esoterischen und hermeneutischen Wissens. Er spielt von 1344 bis zum Jahre 2000 auf den verschlungenen Pfaden des Welteroberungsplans der Tempelritter und Rosenkreuzer. Er spielt von Anfang bis (fast zum) Ende in der Nacht vom 23. auf den 24. Juni 1934, erst im Periskop, dann im Sockel der Freiheitsstatue im Conservatoire des Arts et Métiers zu Paris. Er spielt in der Nacht vom 26. auf den 27. Juni desselben Jahres in einem alten Landhaus, das Jacopo Belbo, der Protagonist, von seinem Onkel Carlo geerbt hat, während Pim, der andere Protagonist, sich die genannten Zeiten in Erinnerung ruft.
Zusammengefaßt: Drei Mailänder Verlagslektoren beschließen, nachdem sie zuviel Umgang mit Autoren »auf eigene Kosten« hatten, die sich an okkulten Wissenschaften, Geheimbünden und kosmischen Kompletten delektieren, aus reiner Spiel- und Spottlust (ohne jedes Verantwortungsgefühl) einen Großen Weltverschwörungsplan zu entwerfen. Doch jemand nimmt sie ernst.
Der Verlag hält es für angebracht, den Lesern mitzuteilen, daß nach der Nacht vom 23. zum 24. Juni 1984, zu einem nicht mehr feststellbaren Zeitpunkt, das Periskop aus dem Conservatoire des Arts et Métiers verschwunden und die Freiheitsstatue in den hinteren Teil des Chores verbracht worden sind.
Literature & FictionWorld LiteratureEuropean
RELEASED2003
PUBLISHERFisicalBook
LENGTH761
LANGUAGEDE
Umberto Eco (5 January 1932 – 19 February 2016) was an Italian novelist, literary critic, philosopher, semiotician, and university professor. He is widely known for his 1980 novel Il nome della rosa (The Name of the Rose), a historical mystery combining semiotics in fiction with biblical analysis, medieval studies, and literary theory. He later wrote other novels, including Il pendolo di Foucault (Foucault's Pendulum) and L'isola del giorno prima (The Island of the Day Before). His novel Il cimitero di Praga (The Prague Cemetery), released in 2010, topped the bestseller charts in Italy. Eco also wrote academic texts, children's books, and essays, and edited and translated into Italian books from French, such as Raymond Queneau’s “Exercises in Style” (1983). He was the founder of the Department of Media Studies at the University of the Republic of San Marino,[3] president of the Graduate School for the Study of the Humanities at the University of Bologna, member of the Accademia dei Lincei, and an honorary fellow of Kellogg College, Oxford.
